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闻到昆明人木楞屋里特有的腥颤味，咪依噜渐渐醒了过来：“孩子！我的孩子！我的孩子在哪儿？”她惊叫。
一路跟随着她的几个姐妹围了上来：“您醒了？圣母！您不用担心，阿乌在给孩子喂羊奶呢！您躺了好几天了，想吃点东西吗？”
“孩子！我的孩子！快把我的孩子给我，快！”
一姑娘抱着咪依噜的孩子进来：“圣母咪依噜，孩子在喝羊奶呢！”
“快给我！”咪依噜把孩子抢了过来抱在怀里。小家伙对着她笑，让她烦恼尽消。
“这孩子一定是经常吃不饱，真是可怜！”那姑娘坐在咪依噜的旁边看着孩子。
“阿妹！您好面熟，我想不起在哪儿见过您了？”咪依噜一脸的迷惑。
“您忘了？在堂狼的一条河边，您逼着那些恶魔释放了我们。”
“啊！想起来了，是您告诉我说，特克到那里是为了找寻我的是吗？我当时忘了问您的名字。”
“我叫阿乌。”
“阿乌妹妹，我们现在在哪儿。”
“我们现在在羊舔石，这里安全得很，孩子也很好。您还是先吃点东西吧！喝点羊奶好吗？您好几天没吃东西了。”阿乌从土罐里给咪依噜倒了一竹碗羊奶。咪依噜却一只手抱着孩子，另一只手抓过陶罐咕噜咕噜喝了个底朝天。
阿乌从她怀里抱过孩子：“不用整天抱着他，没人敢伤害他的。让他四处爬走吧！这几天我让他爬，他都想学走路了呢！你们成天背着他东奔西走的，让他动也不能动。”
咪依噜看着四处爬走的孩子：“等回到白崖，我一定让他好好过几天舒服日子。”
“您给他起名字了吗？”
“他叫青蛉。”
“青蛉？青蛉是传说中的一种小飞蛾，子蛉无论飞出有多么遥远，都会飞回母亲身边来。是吗圣母咪依噜？”
“是的，他就叫青蛉。”
阿乌逗着孩子说：“他这脸颊上还有一块胎记，小小的，还真象一只小飞蛾。”
“是的，是块胎记，不是奴隶的印记。”
“您说什么？”阿乌不解地问咪依噜。
“啊！没说什么。”
她无法向阿乌解释清楚。孩子脸上这块胎记的位置，恰好是庄跷脸上那块奴隶印记的位置。可庄跷脸上的那块印记是人为烙上去的，而孩子脸上这块胎记却是从娘胎里带出来的。她不知道这意味着什么，是注定了这孩子因有着庄跷的血脉而终将成为滇王国的继承人呢？还是预示着这孩子未来有可能沦落为奴？但有一点是确定的，那就是，如果孩子是在昆明人的部落里长大；他要么是自由自在的精灵，要么是壮烈死去的英魂，一生的命运都不会发生重大的改变。
看见她久久凝视着孩子发楞，阿乌问：“圣母咪依噜，您在想什么？”
“没什么。告诉我，特克是怎么去到堂狼的？”
“特克阿哥打听到您被押往堂狼，他带白狼氏的勇士去营救您，路上遭到楚军袭击，只剩他一人逃了出来。他独自到堂狼找到他的好友，我们堂狼氏的毕摩折出。毕摩折出为他组建了一只军队，可惜他还是没有救出您，却遭到楚军的报复，毕摩折出和许多人死于非难。我和堂狼氏的一帮姐妹被您逼着楚军释放后，已无法回到被毁灭的家园。为报答您的大恩，我们一路向西，打听特克的下落，为您传达您给特克的命令。我们前些日子才找到特克，传达了您给他的指令。可滇军占了黑井，神兵特克无法西归白崖。他带领残留在羊舔石的白狼氏军队和滇军周旋。”
咪依噜问阿乌“你听特克说过吗？滇军是怎么占据黑井的？”
“特克告诉我，他当时还没回到这一带，也是听其他白狼氏的人说的：一名自称是龙且氏毕摩的昆明人被鹿城的滇兵追杀，镇守黑井的白狼氏人把那人营救了下来。那人摸清了黑井的防守情况后，接应鹿城的滇军攻占了黑井，断了羊舔石驻军的后路。”
“小卜！你这恶贼！只恨阿姐的长矛掷偏了一点，没把你杀死！”咪依噜咬牙切齿。
“您认识他？”
“对，我认识他。那是一条只知其父，不识其母的野狗。”
“圣母咪依噜，您不要怪罪特克阿哥对您的无礼。他们是被那个假毕摩弄昏了头，对您起了戒心。您昏倒以后，跟随您的堂狼氏姐妹们把你们怎样艰辛地返回的情况都和他说了，他很内疚。他和这里的白狼氏部众都愿意衷心地尊奉您为圣母。”
“阿乌妹妹，你听他说过吗？在连然（今云南安宁）营救我的是他带的人马吗？那位为了救我而惨遭射杀的勇士叫什么名字？”
“我倒没听他说过，不过我听说他领命去救您的时候，曾发誓不救出圣女咪依噜就不活着回去。具体情况我也不太清楚，还是等过几天，他回来的时候您自己问他吧！”
“他到哪儿去了？”
“他担心滇军会大兵压境来找寻您，就带军队去引开滇军。”
“阿乌妹妹，你是他的阿夏吗？”
“有好多姑娘都很崇拜勇武善战的神兵特克，可他为了表达对一位苍狼氏部阿夏的忠贞爱情，一直不愿做其他任何人的阿夏。”
传说中，聪明的昆明人在牧羊时，发现不断舔食一些石头的羊群更加肥壮，就从羊舔食的石头下面凿井取卤水煮盐，使美丽的羊舔石一带（今云南禄丰的干海子）富庶无比；可久经战火涂炭的羊舔石，在咪依噜悲悯的目光中却显得格外苍凉。
山风中似乎夹带着不远处石头城的血腥气息。
高大魁梧的神兵特克，就连走路都虎虎生威。咪依噜抽出剑架在他的脖子上：“神兵特克，如果您不想尊奉我为圣母，您可以举起兵刃来和我决战。”
“圣母咪依噜，我愿真诚地奉您为圣母。您可以砍下我的头颅，不过还是等回到白崖，再用您尊贵的手挥舞兵器吧！”
“您是怎样引开滇军的？”咪依噜的剑在特克肩上划来划去。
“我听说你们一路上，以极富智慧的方式，让滇军难以辨别你们真正的意图，受到了启发；就派出军队分成几股，迂回朝白崖方向去了。我让每支队伍都由穿着虎皮披肩的姑娘领队，让滇军分不清哪一支才是您亲率的军队。”
“就是说又有许多勇士会因为我而死去，是吗？我真的很想砍下您这颗聪明的脑袋。”咪依噜双手颤抖，她湿润的目光越过群山，遥望远方那白狼氏的圣地白崖。
“圣母咪依噜，您不愧是智慧非凡的腊摩朵西的女儿，能带白狼氏的儿女走出困境；勇士们都愿意用鲜血换来您的回归 。西去的队伍中，应该有人能最终回到白崖，您巧妙迂回、千里返归的消息会象暖风一样吹遍白狼氏的每个角落，重新燃起人们的希望。”
“您忘了告诉他们不要从白崖派军队来接应我们。”咪依噜收剑入鞘。
“您是说我们还要迂回一次才能回白崖去吗？”
“现在这里还剩多少军队？”
“只剩几百人。”
“我们得尽快离开这里，滇军很快就会反应过来的。”
“那我们朝什么地方走？”
“沿螳螂川往南，越过昆明湖畔，翻越哀牢山回白崖。”
“昆明湖边？那可是滇王国的中心。这样行吗？您知道吗？从堂狼回来的路上，幸亏你们没有北渡大江（金沙江）；江北已经是大秦帝国的疆域。”
咪依噜惊出一身冷汗，哆嗦了许久才回过神来。部族里只有她知道，人世间最恐怖的恶魔，其实不是滇王国，而是大秦帝国。她和缓地问：“特克，是您带人到连然营救我的是吗？和我说说当时的情况好吗？”
“当时我从楚军手中逃回后，翻山越岭往西，在羊舔石附近遇到了毕摩拖倮。他领圣母祖阿央白之命，带人营救您。因为他腿脚不方便，我说服了他由我带人来营救您……”
“毕摩拖倮！他还活着！天哪！我又得到了一个亲人的消息。只有一条腿的他是怎样回到白崖去的？”
“在意识到东征的战局即将失利时，他就奉圣母西嫫之命带人返回报信；虽几经楚军的拦截，但他还是回到了白崖。”
“我想知道当时那位为救我而中箭落马的勇士是谁，那是一位能让我和他默契配合的人。”
“他是一位对您倾慕已久的年轻毕摩，名叫赤都。”
“毕摩赤都？我不认识他。”
“他是众多暗暗迷恋着您却又无法靠近您的男子中的一个，我正要带您去见他。”
“您是说他还活着？而且就在这里？快带我去见他，特克。”
“他不能算是活着，但还在喘气。他发誓要等到您回来才咽气。”
两骑快马在山岭间狂奔。
咪依噜推开一间木楞屋的门，一股恶臭扑面而来。
借着摇曳的松明火光，她看见一具躺在床上、喘着微弱气息的躯体。她轻轻走过去抱起他，让他的头枕在自己的肩上：“毕摩赤都，我回来了；让我的泪水为您拂去沉积已久的伤痛。睁开您的眼睛看看我吧！但愿岁月的风尘没有改变我最初的容颜。”
赤都中箭的肚腹异常鼓胀，脓血横流。他紧闭着双眼，孱弱的声音断断续续：“我能感受到您奇异的体香，圣母咪依噜！……我一直等待着这一时刻，我想问问您……”
“您慢慢说，我在用心倾听。”
“您说是否真如人们所说的，那更为合理的生活方式和更为有效的劳作技巧，终将埋葬古老的母系生存方式，昆明人陷入等级社会那罪恶的旋涡……是否已经是一种必然。”
“您太执着于这个问题的简单层面了，毕摩赤都！无论人们接受了什么样的生存方式，经历过多少难以累述的苦难；只要人世间还有一对儿女在真诚相爱，天地间还听得到一声婴儿临世的啼哭；人们那与生俱来的善良天性都会被激活，促使人们明智地选择所适合的生存方式。只有灵善催发的奇异智慧，才能驾驭人们生存方式的走向。而任何坚兵锐甲、日益精熟的各项技艺和恶意智慧所衍生的各种规则，都不能改变人们的生存意愿而把人们导入歧途。”
“那您说，我们昆明人的血脉还能不能延续永生？”
“始母祖希姆遮说过：‘只要昆明人还有一个女子在生育孩子，她蓬勃的繁殖能力就会让她的儿女们重获生存的权力，昆明人的血脉就会得以永世延续。’毕摩赤都，您明白吗？任何一种力量都不能阻止一个民族善意的生存愿望，哪怕它是一尊神明。因为一个灵善坚韧的民族，它本身就是一尊神明，具有与神明相匹敌的力量和向神明挑战的决心。毕摩赤都，您有着源自血脉的坚韧品性，我会用阿妈传下来的巫（医）术让您活下去；我要您睁开眼睛看着女神发威，看看女神是如何用她神异的智慧，来葬送恶魔们无限扩张的邪恶欲望的。”
“我已经看到了，圣母咪依噜！我已能毫无遗憾地去知会腊摩朵西睿智的灵光了；是她教会了我如何去思考。请您抱紧我，圣母咪依噜！我要通过您奇异的母体馨香，感知源自圣灵母腹的气息。”
咪依噜紧紧抱着赤都，让他安详的脸庞紧贴自己圣洁的前胸。
这是一个被泪水淹没了的潮湿夜晚，人们焚化了毕摩赤都！咪依噜手舞松枝、唱着巫歌，为这具沾染了阿妈慧泽的生灵指引魂路。
在袅袅青烟中，每一具昆明人的灵魂，都会在腊摩或毕摩所唱颂的《引魂经》的指引下，循着祖先迁徙的路线，回到祖源地昆仑山。
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