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昆：昆明人的族称；
明：人；
倮倮（虎）：圣灵的尊者；昆明人死后，在腊摩（女巫）毕摩（男巫）所唱颂的巫歌的指引下，灵魂能循着祖先迁徙的路线回到祖源地昆仑山，幻化成圣灵华贵的虎；
狼：龙的血脉；
豹：护翼生存的威灵；
羚羊：坚韧的精灵；
鹿：引路之灵；
鹰：遨游天宇的战神；
虎皮披肩：受尊崇的首领或巫师的穿戴；
葫芦：隐喻多子的母腹，是女首领或女巫师的饰品；
虎骨：权杖；
鹰爪：开启智慧的钥匙；
铜鼓：启引天国的圣音；
太阳纹：记述十月太阳历、占卜天气；
马缨花：红杜鹃，象征吉祥；
白杜鹃：象征圣洁；
山茶花：象征女神
《楚辞、招魂》有以人肉祭祀，熬人骨为酱的描述，应是指楚人中的越人。
《赤雅》“乌浒国，古损子产国，即乌浒蛮也。生首子辄解而食之，曰‘宜弟’，味旨则献其君，君喜之而赏其妇。妻美则让其兄，兄乐之而宜其弟。其中有汉滩焉，即今之乌浒滩也。汉建武中国除蛮，遂散处山谷，其风不改。”
《旧唐书》“乌浒俗：男女同川而浴；生首子食之，云‘宜弟’，娶妻美让兄；相习以鼻饮。秦平天下，始招慰之，置桂林郡。汉改为郁林郡。”
鹿衔草始载于明代兰茂所写的医学名著《滇南本草》。《植物名实图考》载："鹿衔草九江建昌山中有之。铺地生绿叶，紫背，面有白缕，略似蕺菜而微长，根亦紫。土人用以浸酒，色如丹，治吐血，通经有效。"
《后汉书》“云南县有神鹿两头。”“又有食药鹿，鹿麋有胎者，其肠中粪亦疗毒疾。”
《博物志》云南郡出“茶首”，其音“蔡茂”，两头鹿也。以四月中取其胎，可治瘴毒。永昌间有之。
《史记、西南夷列传》记述了张骞自西域出使归来后，告诉汉武大帝，大汉的西南有一条更为便捷的通往西方的古商道，于是拉开了大汉帝国威服西南的序幕。但大量考古证据表明，公元前400年甚至更早以前，在我国西南就活跃着一条通往古印度的商道。
关于佛教何时传入云南，目前众说不一；有的书上说出土的古滇国青铜器有西方僧侣的铜像。本文取自民间传说。
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